Н. Гумилев «Наследие символизма и акмеизм».
    Понятно, что символизм закончил свой круг (футуристы – гиены, следующие за львом-символизмом).
    На смену символизму идет новое направление – акмеизм («высшая степень чего-либо, цветущая пора»). Акмеизм достойно перенял славу достойного отца (символизма).
    Мы, русские, мы можем не считаться с французским символизмом (родоначальник всего символизма). Акмеисты пропускают слоги, свободная постановка ударения; головокружительность символистских метафор приучила к смелым поворотам мысли.
    Акмеистом быть труднее, чем символистом. Один из принципов нового направления – идти по линии наибольшего сопротивления.
    Германский символизм в лице Ибсена, Ницше не чувствовал самоценности  каждого явления, акмеисты же считают, что все явленья – братья. Ощущая себя явлением среди явлений, мы становимся причастны мировому ритму. Индивидуализм в высшем своем напряжении творит общественность.
    Русский символизм направил свои силы в область неведомого: мистика, теософия, оккультизм. Некоторые искания в этом направлении приближались к созданию мифа. 
    Ответ акмеизма на это: непознаваемое, по смыслу слова, нельзя познать. Принцип акмеизма: всегда помнить о непознаваемом, не оскорблять мысли о нем более-менее вероятными догадками.
    Шекспир показал нам внутренний мир человека. Рабле – тело и его радости, мудрая физиологичность. Виллон поведал о жизни.